隆波田禪師禪語(yǔ)20句(五)
1、生氣是個(gè)魔鬼，鬼就在這里(在心而不在外)!生氣的人就叫做鬼，他的臉就像鬼。不過(guò)事實(shí)上，瞋心本來(lái)是不存在的，只是我們不了解罷了。
2、如果我們禪修時(shí)看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我們修錯(cuò)了。
3、佛陀教導(dǎo)說(shuō)：見(jiàn)法即是見(jiàn)佛，未見(jiàn)法即未見(jiàn)佛。
4、一個(gè)人即使擁有佛陀的法衣或指舍利，也不能說(shuō)是見(jiàn)法及見(jiàn)佛，這是一個(gè)必須善加理解的道理。
5、所謂禪相是指心跡或心的表相，或可說(shuō)是內(nèi)心覺(jué)知到的東西。
6、要用覺(jué)性好好地覺(jué)知它、感覺(jué)它，就像提起手時(shí)，感覺(jué)到它，這就是禪相;當(dāng)念頭生起時(shí)，知道并看見(jiàn)它，這就叫禪相。
7、當(dāng)內(nèi)心生起苦惱時(shí)，我們不會(huì)抓到苦惱;當(dāng)內(nèi)心追求快樂(lè)時(shí)，我們會(huì)知道這不是正思惟，知道今天的快樂(lè)是明天的苦惱。
8、佛陀是指清凈、光明、寂靜安祥的心靈質(zhì)地。
9、清凈是指沒(méi)有染污的平常心;光明是指知道和看見(jiàn)心中的感覺(jué)與念頭;寂靜安祥是心中沒(méi)有貪瞋癡的念頭。
10、貪瞋癡的念頭就是「苦」!因而佛陀只教導(dǎo)「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。
11、所謂禪修與見(jiàn)法，是要看見(jiàn)我們自己的念頭，而不是看到光、色彩、或鬼神。
12、涅槃可以翻譯為寂靜安祥，當(dāng)我們的心恢復(fù)平常的狀態(tài)時(shí)是寂靜安祥的，那就叫做涅槃。
13、平常和寂靜安祥是一樣的，佛陀教導(dǎo)說(shuō)沒(méi)有比寂靜安祥更高的喜樂(lè)。
14、洞穴內(nèi)的寂靜安祥是某些人為了想要寂靜而坐著不動(dòng)，坐到像石頭一樣，所以他們不能看見(jiàn)自心，不能看見(jiàn)念頭生起。
15、帶有覺(jué)知與智慧的寂靜安祥，這種因?yàn)闆](méi)有貪瞋癡，所以他們能知道和看見(jiàn)自己的心，并且能覺(jué)知到身、語(yǔ)、意的行為。
16、涅槃是煩惱的止滅，是平常心。
17、“戒”是斷除粗重?zé)赖墓ぞ撸?ldquo;定”是斷除中等煩惱的工具，“慧”是斷除微細(xì)煩惱的工具。
18、修行中，粗重的煩惱就是指貪、瞋、癡、雜染、貪愛(ài)、執(zhí)取及有意志的造作行為。
19、中等煩惱是指我們心為境所困而不能清楚明見(jiàn)，這種叫做不知道的知道，或帶有無(wú)明愚癡的寂靜安祥。
20、微細(xì)煩惱是指執(zhí)著心中最微細(xì)的智慧，也就是說(shuō)他有了智慧，能知道念頭的起處，也能知道并看到那生滅的狀態(tài)，但因?yàn)橛袌?zhí)著，所以這種還是白光中的一絲黑暗，這已經(jīng)是非常微細(xì)了，但還是不正常的。
