黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、有嫉妒心的人自己不能完成偉大事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。
2、只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù)，方可有所成就。
3、真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
4、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
5、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
6、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。
7、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。
8、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。
9、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。
10、嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽(tīng)的人，他的價(jià)值一定是毫不足道的。切實(shí)苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動(dòng)地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的。
11、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
12、紀(jì)律是自由的第一條件。
13、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
14、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
15、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
16、對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅。
17、一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
18、人類(lèi)從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
19、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
20、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。
21、紀(jì)律是自由的第一條件。
22、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
23、無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界。
24、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說(shuō)明，真正的大道理卻是沉默的。
25、什么是悲劇?悲劇就是善的沖突。
26、目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。
27、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
28、任性和偏見(jiàn)就是自己個(gè)人主觀(guān)的意見(jiàn)和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
29、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒(méi)有出頭之日。
30、人是靠思想站立起來(lái)的。
31、一句哲理在年輕人嘴里說(shuō)出和在老年人嘴里說(shuō)出是不一樣的。年輕人說(shuō)的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說(shuō)了這句哲理，其中還包含了他的全部生活!
32、世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒(méi)有達(dá)到目的，就會(huì)失落、痛苦和絕望。心無(wú)旁鶩，專(zhuān)心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉許多煩惱，找到許多努力過(guò)程中的快樂(lè)。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。
33、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
34、如果你生活是一種無(wú)法抗拒的、無(wú)法改變的痛苦里，那么這種痛苦將是你的幸福!給自己一個(gè)希望和勇氣，大喊沒(méi)有什么大不了的!慷慨的說(shuō)句“大不了就是一死”!
35、精 神的生命不是表現(xiàn)為害怕死亡，與荒蕪保持絕對(duì)的距離，而是表現(xiàn)為承受死亡，并在死亡中保存自身。只有當(dāng)精神在一種相當(dāng)絕對(duì)的支離破碎狀態(tài)下重新找到自己， 他才贏(yíng)得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，并沒(méi)有逃避否定的事物……同樣，當(dāng)虛假成為真理的一個(gè)環(huán)節(jié)，它也不再是一個(gè)虛假的東西。
36、美具有引人向善的作用和力量。
37、對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅。
38、一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。。
39、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
40、麻木而冷漠的民眾，是專(zhuān)制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
41、時(shí) 代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)過(guò)多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。 因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí)，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身。
42、每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品
43、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
44、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
45、運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。
46、智慧之鳥(niǎo)的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開(kāi)始起飛。
47、誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱。
48、愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂?，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
49、一個(gè)深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。
50、當(dāng)人類(lèi)歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類(lèi)懲罰的開(kāi)始。
51、歷史總是驚人的重演。
52、人 生來(lái)就是痛苦的，這一過(guò)程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成為一種必須，快樂(lè)只能是短暫。為了擺脫痛苦，你必須為自己構(gòu)建一個(gè)理想的幸福的目標(biāo)。為了幸 福目標(biāo)而努力的過(guò)程毫無(wú)疑問(wèn)充滿(mǎn)痛苦。經(jīng)過(guò)了這痛苦的歷程，如果你有幸達(dá)到了，你會(huì)得到快樂(lè)。不過(guò)，切記，這快樂(lè)必然是短暫的，只是一個(gè)短暫的幸福的平 臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，很快地你會(huì)感到一個(gè)達(dá)到成功目標(biāo)后的空虛，努力從此沒(méi)了方向。這種成功的“空虛”比那痛苦的跋涉過(guò)程更加地令人難以承受。因此，你必需 很快地為自己定下另一個(gè)痛苦的跋涉的目標(biāo)。人生如此反復(fù)，由此走到盡頭。
53、一個(gè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)感恩的文化是不可能孕育出民主的，因?yàn)闊o(wú)法在人與人之間建立起平等的關(guān)系。
54、真正有價(jià)值的悲劇不是產(chǎn)生在善惡之間，而是出于自與兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
55、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
56、只有一個(gè)人能理解我，但他也不能完全理解。
57、只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛(ài)情。
58、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。
59、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。
60、無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的，是一個(gè)陌生的世界。
61、一個(gè)民族只有關(guān)心腳下的人那是沒(méi)有未來(lái)的，一個(gè)民族只有關(guān)心天空的人才是有未來(lái)的。
62、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系?；橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛(ài)。
63、做一個(gè)孤獨(dú)的散步者。
64、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。
65、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
66、愛(ài)的最高原則是把自己奉獻(xiàn)給對(duì)方，感到自己只有在對(duì)方的意識(shí)里才能獲得對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
67、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
68、真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
69、一個(gè)事物被否定了，一個(gè)新事物在更高水平上開(kāi)始了。(存疑)
70、本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實(shí)其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。
71、法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
72、無(wú)窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無(wú)窮的好心情的高度你才能觀(guān)察到你腳下人類(lèi)的永久的愚蠢，從而發(fā)笑。
73、必然性的三個(gè)環(huán)節(jié)為：條件、實(shí)質(zhì)和活動(dòng)。
74、我看見(jiàn)拿破侖，這個(gè)世界精神，在巡視全城。當(dāng)我看見(jiàn)這樣一個(gè)偉大人物時(shí)，真令我發(fā)生一種奇異的感覺(jué)。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點(diǎn)上他要達(dá)到全世界、統(tǒng)治全世界。
75、真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
76、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。
77、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
78、「他們絕無(wú)顧忌地坦身露體，在別人嘲笑自己以前先行自嘲。因?yàn)樗麄円诒蝗苏莆涨跋茸咭徊剑輾б殉傻淖约?。這才是欲望邏輯的真諦?！?/p>
79、一個(gè)罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大!
80、在一個(gè)深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
81、哲學(xué)的每一部分都是一個(gè)哲學(xué)全體，一個(gè)自身完整的圓圈。
82、哲學(xué)史上的分歧意見(jiàn)都是精神進(jìn)展中的合理環(huán)節(jié)。
83、哲學(xué)必須上升為科學(xué)的真理體系。
84、哲學(xué)本身無(wú)所謂起點(diǎn)。
85、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神情趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
86、邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)。
87、時(shí) 代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。
88、有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來(lái)的。自然美只是為其他對(duì)象而美，這就是說(shuō)，為我們的眼睛得到滿(mǎn)足。
89、他是他自己本身的目的他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值、一種永恒的使命
90、具有羞恥之心是人與動(dòng)物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會(huì)有美德。
91、追求真理的勇氣和對(duì)于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個(gè)條件。
92、如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂(lè)。
93、運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。
94、悲觀(guān)的頭腦，樂(lè)觀(guān)的意志。
95、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他.
96、惡是發(fā)展原動(dòng)力。
97、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀(guān)兼有神義論和人義論的雙重品格 。
98、太陽(yáng)下面沒(méi)有新事物。
99、良心,它就是對(duì)它自己有了確信的精神 。
100、世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
人物資料
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語(yǔ)：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，?？s寫(xiě)為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，時(shí)代略晚于康德，是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾出生于今天德國(guó)西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林，去世時(shí)是柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長(zhǎng)。
許多人認(rèn)為，黑格爾的思想，標(biāo)志著19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對(duì)于那些因看到自由主義在承認(rèn)個(gè)人需求、體現(xiàn)人的基本價(jià)值方面的無(wú)能為力，而覺(jué)得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)無(wú)疑是為自由主義提供了一條新的出路。
