凈慧長(zhǎng)老禪語(yǔ)50句(四)
1、在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時(shí)時(shí)觀照當(dāng)下，使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng)，我們當(dāng)下便是身居樂(lè)土。
2、做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。
3、萬(wàn)事都是緣，萬(wàn)事總是緣。把握機(jī)遇，隨緣而住，隨遇而安。
4、學(xué)佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說(shuō)心行，心口如一。
5、參禪的基本要求：見(jiàn)地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。
6、修道要具足三種心：信心、精進(jìn)心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。
7、解脫，就是煩惱的止息。
8、隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個(gè)世間、不留戀任何東西，那才會(huì)沒(méi)有遺憾地結(jié)束此生。
9、我執(zhí)越重的人，煩惱就越重;煩惱越重的人，痛苦也就越多。
10、五蘊(yùn)是生活，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空就是禪。
11、使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來(lái)，使覺(jué)照能夠獨(dú)脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。
12、修行要消除內(nèi)心的障礙，克服內(nèi)心的對(duì)立面。
13、人需要鍛煉，需要有意識(shí)地找一點(diǎn)苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來(lái)自自然和社會(huì)的各種困難。
14、在因地中福慧雙修，在果位上才能福慧莊嚴(yán)。
15、一切從大悲心出發(fā)，從菩提心出發(fā)，世間法就是出世間法。
16、禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。
17、修行，是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練管理自己內(nèi)心世界的過(guò)程。
18、菩薩的精神是大地的精神，是橋梁的精神!
19、信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
20、在修行中，唯有放下，自性才能顯現(xiàn);唯有奉獻(xiàn)，心量才能廣大如虛空。
21、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
22、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。
23、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精嚴(yán)，你的六根便可防守得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不會(huì)有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。
24、既然每個(gè)人都有改善生存條件的權(quán)利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質(zhì)財(cái)富據(jù)為已有，是一種不道德的行為。
25、只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對(duì)立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無(wú)分別智，才是平常心。
26、外在的和平要以內(nèi)在心靈的和平為前提，而內(nèi)在的和平要從把握好我們的當(dāng)下一念開(kāi)始。
27、學(xué)佛修行的人，千萬(wàn)不能逃避責(zé)任。逃避責(zé)任就等于退失菩提心。
28、不依靠任何人而獨(dú)立生存的人是沒(méi)有的，包括佛在內(nèi)，因?yàn)闆](méi)有了眾生就沒(méi)有了佛。
29、我們信什么呢?首先是要信自己。因?yàn)椴恍抛约海筒荒軜?shù)立起遠(yuǎn)大的志向，就不能發(fā)起菩提心，就不能成就大菩提果。
30、修行要防止三種心：想速成的心、恐懼的心、懈怠的心。
31、“佛”字不過(guò)是一個(gè)符號(hào)而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會(huì)中，那才是真實(shí)的受用，那才是無(wú)相的佛法。
32、平常心是一種平等心，是一種沒(méi)有選擇的愛(ài)，是面對(duì)蕓蕓眾生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
33、心的迷惑就是以“我”為中心，心的開(kāi)悟就是突破了“我”的障礙。
34、圓滿的人生是建立在對(duì)因果規(guī)律的深信不疑和透徹把握的基礎(chǔ)之上。
35、結(jié)緣就是不斷地創(chuàng)造有利條件，不斷地排除不利條件。
36、一切事提得起放得下，心就無(wú)掛礙;一切事提不起放不下，心就有掛礙。
37、修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點(diǎn)上。 “制心一處，無(wú)事不辦。”心能夠在一點(diǎn)上，妄想就少了。
38、修行能夠改變命運(yùn)，努力能夠創(chuàng)造輝煌。
39、世出世間、有為無(wú)為，全在于自己的精進(jìn)努力。沒(méi)有自然的釋迦，也沒(méi)有天生的彌勒。
40、通過(guò)五戒十善來(lái)逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨心和愚癡心，相應(yīng)地就增長(zhǎng)我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
41、一切的煩惱都是從不守本分的追求中產(chǎn)生。
42、真正把握了平常心，天堂、地獄都一樣。
43、時(shí)時(shí)刻刻讓你的心安住在當(dāng)下，就能把心獨(dú)立起來(lái);心獨(dú)立起來(lái)了，妄想就減少了。
44、在任何情況下，不分別、不攀緣、一念不生，六根就不會(huì)被六塵所染污。
45、般若要用、要觀照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照見(jiàn)五蘊(yùn)緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。
46、人生一世光陰極為有限，我們?cè)谶@個(gè)世界上平平常常、歡歡喜喜過(guò)一輩子，即使對(duì)方有什么對(duì)不起自己的地方，也要出于相互關(guān)愛(ài)給予諒解，這樣，人就會(huì)有和睦的人際關(guān)系。
47、在生活的鏈條上沒(méi)有任何孤立存在的事物，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。
48、在真理上，一切法平等無(wú)有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無(wú)掛無(wú)礙。
49、以煩惱為特征的生活境界就是世間法，以覺(jué)悟?yàn)樘卣鞯纳罹辰缇褪浅鍪篱g法。
50、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
