慧律法師禪語100句(28)
01、 無論你愿不愿意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最后才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。
02、 愿我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓愿。
03、 當一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。
04、 若只是施舍一些物質(zhì)或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之后，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恒的智慧，以及足以讓他發(fā)奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合時宜的傳統(tǒng)，認同那些已經(jīng)毫無意義的種種制度、習俗或法律規(guī)章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統(tǒng)者，造成更大的危害。
06、 就像箭頭沒有拔出，就在傷口涂上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。
07、 一句良言，好比一顆優(yōu)良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入云。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。
08、 愚癡的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。
09、 行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增;作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。
10、 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。
11、 我們應(yīng)當用有限的生命，來孕育無限的慧命。
12、 根源于真理的思想，方能顯示其尊貴與永恒。
13、 最真實的偉大在于仁慈，最真切的智慧在于歡喜。
14、 你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。
15、 快樂是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐視災(zāi)禍，災(zāi)禍卻常常等待滑跤的人。
17、 切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。
18、 我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。
19、 美德是健康，惡習是疾病。
20、 人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧!
21、 有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。
22、 眾生由于分別現(xiàn)在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。
23、 「愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患?！挂缘吹男膽B(tài)來處理欲望，不要刻意去鉆求，任由自己的心念，去攀緣無窮的欲望。
24、 假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。
25、 佛法使人開智慧，找到真正的生命，找到真實的自我。
26、 入如來室者，一切眾生中大慈悲心是;著如來衣者，柔和忍辱心是;坐如來座者，一切法空是。
27、 治療怠惰的唯一方法就是工作;治療自私的唯一方法就是犧牲;治療無信仰的唯一方法，就是聽從圣賢的吩咐而舍棄猜疑。
28、 引發(fā)你所遇到的人內(nèi)在的「善」。
、 「無?！?、「苦」、「無我」是世間一切的三大真諦。
30、 「友誼」是邁向「慈」的一個階段，但還不是真正的「慈」，它是出自內(nèi)心喜愛別人的一個特質(zhì)，但這其中卻也隱藏了它的近敵——「愛染」，也就是所謂的「情感」。
31、 就算我們擁有佛法的知識，而且曾學習和實踐佛法，卻仍見不到真理，那么我們依舊像流浪漢一樣，無家可歸。
32、 只要使你的身、口清凈無瑕疵，就是功德了。
33、 所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的欲望，他們都必須遵循自然的法則。
34、 一般人通常所指的平靜只限于心的安定，而非連雜染也平定下來。
35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心?！钢T行」的存在來自于無常變異，就如呼與吸必須要交替。
37、 當下的你，內(nèi)心里就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去執(zhí)著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它無法免除我們的苦啊!
39、 你必須嘗試，如果你還不能做到，便得更深入去探求。掘取這雜染煩惱，根除它們。
40、 迫使自然去符合我們的愿望，那全都是無明。
41、 無論我們說的、相信的或做的什么，會導致痛苦的，全都是邪見。
42、 只接受他喜歡的事物而拒絕他不喜歡的事物，這并不是佛陀的教導。
43、 存在界沒有圓滿的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去貪瞋癡，無法開智慧。
46、 七識不死，法身焉活。
47、 佛法只要沾到一點邊，就受益匪淺。
48、 莫將容易得，便作等閑看。
49、 欲驗臨終受生自在不自在，但驗平時心行于塵境中自由不自由。
50、 就算你可以把馬牽到河邊，你也無法強迫牠喝水。
51、 母親應(yīng)該不是讓我們依賴的人，而是教我們遠離依賴的人。
52、 對某人的最大恩惠，不是讓他分享你的財富，而是要幫他看見自己擁有的財富在那里。
53、 自由是一種保障無心犯錯的權(quán)利，并非拿來故意犯錯的權(quán)利。
54、 修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。
55、 實際上，教育便是一種早期的習慣。
56、 任何一位良師益友，在學習的過程當中，都只能引你上路，真正讓你學到本事的是自己。
57、 教育的根是苦的，但它的果實是甜的。
58、 不良少年越來越多的原因，可能是因為我們責難得太多，而以身示范的情況太少所致。
59、 孩子在最沒辦法獲得愛時，最需要愛。
60、 看起來最不像老師的人，往往傳授給你最多東西。
61、 生養(yǎng)小孩的權(quán)利中，也包括了為他們奠定健全品格的責任。
62、 為了善導行惡的人，論斷他們的缺點是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內(nèi)心的良知。
63、 從人心中涌出的好言行，與良好的范例一樣有益。
64、 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。
65、 對別人最好的教育，是你的一切言行。
66、 不去告訴別人要怎么做，就先做給他看。
67、 注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到并保持它們的純凈時，你就已經(jīng)踏進真理的道路。
68、 世間人以「有」，來享受生滅法的人天福報;菩薩以「無」，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。
69、 你現(xiàn)在的起心動念，決定了你的行為，而你現(xiàn)在的行為，也影響到了你的將來。
70、 「忍耐」，是醫(yī)治憂煩苦惱的仙丹妙方。
71、 改變可以改變的事情，接受無法改變的部份，而且擁有智慧可以知道其中的差別。
72、 當你放棄過多的期望，接受人生的原貌時，你就自由了。
73、 當你發(fā)現(xiàn)自己又在多管閑事時，恭禧自己有謙虛和智慧可以退出。
74、 如果你想做個聰明人，就不要裝聰明。要做個真正的聰明人，并以你的所作所為來證明自己是個聰明人。
75、 以智慧來處理感受，以理性來對應(yīng)無常。
76、 生命的價值，不在于能活多久，而在于如何善用。
77、 一個瞎子絕不會感謝你送他鏡子。
78、 智者從他的敵人那兒所得到的益處，要比愚者從他的朋友那兒所得到的益處為多。
79、 唯一能醫(yī)治痛苦、罪行以及所有人類其它災(zāi)難的良藥是智慧。
80、 真正有智慧的人必懂得通權(quán)達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。
81、 每個人每天至少要當五分鐘的傻瓜，但真正聰明的人絕不會超過這個時間。
82、 因愚昧犯錯之人，最好讓他在懲罰中學會聰明。
83、 智慧是治療恐懼的特效藥。
84、 有智慧的人，即使獨處也不寂寞。
85、 世上唯一的善是智慧;唯一的惡是無知。
86、 有智能的人把文字當籌碼，而愚者把它當金錢。
87、 所謂真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因應(yīng)不可避免的事物。
88、 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
89、 情感像河流，當它們泛濫時，會淹沒一切，但當它平靜地流過時，又可使土地肥沃。
90、 聰明不是智慧。
91、 我們最穩(wěn)當?shù)谋ＷC人就是我們自己的智慧。
92、 愚昧是災(zāi)患的根源。
93、 如果你聰明，你會知道自己無知;如果你不認識自己，你便是愚昧。
94、 面對一幢即將倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇氣。
95、 兵器和金錢都需要善于使用它的人。
96、 不要用衣服裝飾軀殼，而要用智慧豐富頭腦。
97、 鼓要敲到點上，簫要吹在眼上。鋼要用在刀口上，勁要使在關(guān)鍵上。
98、 煩惱的平息，來自于智慧的穩(wěn)定平靜。
99、 在智慧沒有現(xiàn)前時，我們并無法正確地看待事物。如果我們沒有正確地看待事物，我們的修行將一無所獲，得不到任何的結(jié)果。
100、 知道什么才是該保留的人，便擁有了得自于修行的智慧。
